詹惟中在臉書分享，自己常幫別人算命，是因他很想幫大家脫離貧窮，他說自己曾經很窮過，當然現在也沒有很富有，「但我在算命時，發現有些客人現在收入很好，但還在負債」，之後細問才發現，對方之前在破財的大運裡，「貿然投資或賭博或經商失敗。 」 詹惟中說，有些人因為冒然投資、賭博甚至經商失敗，才會導致現在賺大錢依舊得通通拿來還債，但到底該「如何避免？ 」、「如何早知道？...
鳥、特に鳥のボス的な存在である 鳳凰 は、私たちに新しいチャンスをもたらす強力な風水のシンボルで、素晴らしい力を秘めています。 家に鳥の絵や置物があると、それだけで繁栄、チャンス、豊かさを引き寄せます。 100羽の鳥なら、100回のチャンスをもたらすのだと考えられてきたのです。 鳥はまた経済的なことや、ビジネスに携わる人にとって、悪運を祓い、守護をもたらすお守りのような働きをします。 南に鳥を飾れば、仕事上の不運を防ぎます。 鳥は私たちに富をもたらしますし、鳥の羽は旅行中に事故にあわないためのお守りになります。 風水で、鳥は宇宙のメッセンジャーだと考えられています。 鳥が向かってくる姿は最も好ましい幸運のサインです。 鳥があなたから飛び去っている姿は、チャンスを逃したことを意味します。
乾坤是一個漢語詞彙，拼音：qián kūn。為道教文化術語，一指《易》的乾卦和坤卦。二指天地。三指日月。四指陰陽；剛柔。五指國家；江山；天下。六指局勢，大局。七指帝、後。八指玄虛；花招。
在古代，"如意"的用途很廣泛，它可作為防身器物，戰爭中也用於代麾作指揮之物，寓意萬事順利，吉祥如意。. 作為吉祥之物，它在民間及宮廷中都有廣泛的使用，常人遠行前，家人或友人會送上如意，以表良好祝願；佛僧講經時，常用"如意"作隨身攜帶 ...
什么是坎宅啊 坐北朝南叫坎宅 宅有四吉和四凶 牢记歌诀分九宫 1.坎坐坎宫水永和，小儿难养妇女弱，要图丁财得绵远，宅前四面水来多。 2.坎坐艮宫土克水，老母持家不全美，欲无聋哑腰脚病，兑水环抱震高垒。 3.坎坐震宫水木生，丁财旺相富贵荣，欲求福禄得绵远，还要木旺震巽盟。 4.坎坐巽宫水得地，家业丰厚子孙利，但恐震弱漂枯木，节妇临门重风势。 5.坎坐中宫水土煎，损丁败财世单传，若求富贵去义子，左右水抱到面前。 6.坎坐乾宫生不伦，先发后败损阴人，欲图丁财两相旺，必须乾坎靠山林。 7.坎坐兑宫生非宜，先吉后凶丁财离，金风吹宅少妇丧，急修西院吉可期。 8.坎坐艮宫水见伤，家道不和小儿殃，后天纯阳阴人损，如有丁财震方昌。 9.坎坐离宫得既济，富贵双全文武第，欲图福禄得长久，面前山水环抱势。
夢是一種意象語言，《莊子齊物論》中說到：「且有大覺，而後知此其大夢也。」這些意象從平常事物到超現實事物都有，所以有人說夢是現實的 ...
環保局五科科長崔浩志解釋，安全帽、雨傘都是由可回收、不可回收的項目組成，以往宣導時，多請民眾將安全帽分成塑膠殼、塑膠鏡片、內襯布及保麗龍，其中的塑膠殼、鏡片、保麗龍回收，但布不是回收項目，只能當垃圾處理；他也說，雨傘傘骨多為金屬材質，也可回收，但傘布不能回收，因此雨傘回收前須剪下傘布，傘布當成垃圾處理，傘骨可交給清潔隊員回收。 因為部分資源回收商具有「十字狀設備」，可將安全帽直接切成四份，藉此分離保麗龍與塑膠外殼，方便回收再利用，因此可直接將整頂安全帽交給清潔隊回收，不必再自行分類。 至於雨傘，仍須先剪掉傘布再回收傘骨； 傘布雖不能回收，但防水效果好，加上現在的傘布花色都很漂亮，可再利用做成防水環保袋，也有人當成戶外坐墊，未必只能當成垃圾丟。
土地神，即管理一方的 社神 。 秦漢以後為民俗廣泛祀奉。 在 道教神系 中地位較低，但在 民間信仰 極為普遍，是民間信仰中的 地方保護神 。 土地神崇奉之盛，是由明代開始的。 明代的 土地廟 特別多，這與皇帝 朱元璋 有關。 據《琅砑漫抄》記載：朱元璋"生於 盱眙縣 靈鄉土地廟。 "因而小小的土地廟，在明代備受崇敬。 土地神的形象大都衣着樸實、平易近人、慈祥可親，多為鬚髮全白的老者。 一般土地廟中，除塑土地神外，尚塑其配偶，稱其為"土地奶奶"，與土地神共受香火供奉。 [7] 中文名 土地神 別 名 社神 土地公 別 名 土地爺 福德正神 誕 期 農曆二月二（古時為 立春 後第五個戊日） 類 別 地方保護神 目錄 1 歷史形成 2 形象 3 職責 生養萬物 管理本鄉 地府行政
柯柏成建議民眾，若真的已經在用不吉利的數字，又嫌換號碼麻煩的話，可以用以下方法處理： 號碼尾數2、5：在手機套裡放張白色紙片，7天之後拿掉紙片 號碼尾數3：在手機套裡放張白色紙片，9天之後拿掉紙片 號碼尾數7：在手機套裡放張黑色紙片，7天之後拿掉紙片 紙片的大小取決於手機的大小，約莫名片或信用卡大小即可。 《民視新聞網》提醒您：民俗傳說僅供參考，請勿過度迷信。 更多民視新聞報導...
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